La filosofía india Nyaya, entre otras cosas utiliza la lógica para probar la existencia del Alma. Es una de las seis escuelas ortodoxas (darshanas) de la filosofía india.
Las escuelas ortodoxas son las que aceptan la autoridad de los Vedas como fuente objetiva de conocimiento, aunque cada una las interprete de manera diferente. Es un importante sistema filosófico, y como tal, un modo de pensar y de vivir.
Esta filosofía, está centrada en la lógica y la búsqueda de la verdad para alcanzar la liberación (moksha), ellos te proporcionan un método correcto de investigación filosófica en todas las materias del conocimiento humano, incluyendo el proceso del razonamiento y las leyes del pensamiento, esta metodología posteriormente fue aprobada por la mayoría de las demás escuelas de la India.
El fundador de la filosofía Nyaya fue el sabio Aksapada Gautama (conocido también como Gotama), este pensador vivió en la antigua India alrededor del siglo II a C. Se le atribuye la autoría de los Nyaya Sutras, el texto fundacional que exponía las reglas de la lógica y el debate en la tradición hindú.
Nyaya es una palabra sánscrita que significa regla, método, justicia e igualdad para todos los seres, eso conlleva por tanto una colección de reglas generales o universales. Nyaya también podría significar, lo que muestra el camino.
Es una escuela realista y el objeto final es la liberación del ciclo de sufrimiento o reencarnaciones. Imaginemos que la filosofía Nyaya es como un manual de instrucciones para la mente, su objetivo es simple, enseñarte a pensar sin errores para que nadie (ni siquiera tus propios
sentidos), te engañen.
Gotama habla de 16 métodos o propiedades elementales para investigar la verdad y el
conocimiento correcto, aparecen en los primeros versos del Nyaya Srutra:
– 1. Medios de conocimiento.
– 2. Objetos a investigar.
– 3. Duda.
– 4. Propósito.
– 5. Precedente.
– 6. Dogma.
– 7. Premisa.
– 8. Confutación (Acción de argumentar en contra de una opinión de manera convincente)
– 9. Afirmación.
– 10. Discreción.
– 11. Sutilezas.
– 12. Cavilación.
– 13. Falacia.
– 14. Prevaricación.
– 15. Objeciones.
– 16. Argumentos.
Y aquí llegaremos al quid de la cuestión, los Nyaya aman el debate, creen que discutir ideas con otros es la mejor forma de limpiar la mente. Ellos tienen sus propias reglas de lógica para ver quien tiene la razón basada en evidencias.
Inventaron reglas para detectar mentiras que parecen verdades (me ha llamado la atención esta cuestión, porque hoy en día se sigue mintiendo y nos lo hacen ver como la verdad auténtica, sería genial que hoy por hoy conociéramos bien esas reglas, aprenderíamos un poco mejor sobre esta manera de plantearse la vida).
Los Nyaya nos dicen que el mundo nos engaña constantemente y por eso sufrimos. Sufres porque crees que algo es permanente como el dinero o una relación, cuando en la realidad todo cambia, todo se mueve. La solución sería aprender a distinguir lo que es real de lo que es una ilusión. Cuando puedes ver la realidad tal cual es, el sufrimiento mejora porque dejas de esperar cosas imposibles.
También expone esta filosofía, que no podemos hablar de lo que no existe sin antes demostrar cómo sabemos que existe. Para Gotama, el conocimiento verdadero sólo se puede alcanzar a través de cuatro vías en las que hay que confiar.
– Pratyaksa (Percepción directa): es el conocimiento que surge del contacto directo entre los sentidos y el objeto. Esta percepción no ha de ser ni ambigua ni errónea (ejemplo, no confundir una cuerda con una serpiente en la penumbra).
– Anumana (Deducción): es el conocimiento al que se llega mediante el razonamiento. Si vemos humo en una montaña, deducimos que hay fuego, porque sabemos por experiencia que el humo siempre está invariablemente ligado al fuego.
– Upamana (Comparación): aprender el nombre de algo nuevo o su naturaleza mediante su similitud con algo que ya conocemos. Por ejemplo, si te dicen que una cebra es parecida a un caballo, pero con rayas blancas y negras, cuando la veas por la selva, la reconocerás por comparación.
– Sabda (Testimonio verbal): el testimonio de personas expertas, sabias y de confianza. Esto incluye tanto las palabras de un científico o un sabio honesto en la tierra, como las escriturassagradas de los Vedas.
Esta filosofía afirma que una idea sólo es verdad si puedes demostrarla paso a paso. No vale decir “creo que…” has de convencer a otros en un debate público.
Paso 1 Pratijña (tu tesis): lo que quieres probar; ejemplo: mañana va a llover.
Paso 2 Hetu (la razón): la evidencia que apoya la tesis; lloverá porque el cielo está negro y hay mucha humedad.
Paso 3 Udaharana (la regla general): esta regla respaldada por un ejemplo cotidiano: siempre que el cielo se pone así de negro y húmedo, llueve.
Paso 4 Upanaya (confirmación): Aplicar la regla general al caso concreto; justo ahora el cielo está exactamente así.
Paso 5 Nigamana (conclusión) la reafirmación de la tesis original ya desmostrada; por lo tanto, definitivamente va a llover.
La filosofía nyaya es la filosofía del sentido común. Es usar la lógica para que tu mente no te juegue malas pasadas. Si entrenas tu mente para ver sólo la verdad, te vuelves libre de miedos, falsas esperanzas y errores. Alcanzamos el conocimiento correcto de la realidad de nuestra alma y del universo, rompiendo finalmente el ciclo de muertes y renacimientos.
Por lo tanto, aquí se demuestra claramente que la razón y la espiritualidad pueden estar entrelazadas, de este modo la investigación lógica y el debate intelectual conciso se elevan al rango de prácticas sagradas.
Nuestra mente analítica no nos aleja de lo divino o de lo profundo, es la llave que abre las puertas de la verdad y la liberación interior.
Esta filosofía india la escogí porque me sorprendió comprobar lo que acabo de exponer, que el debate riguroso, culto y sin malicia llevado hasta la última expresión tiene esa espiritualidad que nos libera, que nos hace obligarnos a aprender más para llegar a la verdad.
Con la filosofía podemos llegar donde queramos, es bueno fomentar esta manera de encarar la vida, al fin y al cabo, el ser humano busca la felicidad y la ilusión de mejorar día a día, apartemos ese dolor, esas cadenas que nos arrastran al abismo, ya sabemos cómo resurgir, ya sabemos como vivir.
BIBLIOGRAFÍA
Tola, Fernando y Dragonetti, Carmen. (2008). Filosofía de la India: del Veda al Vedanta. El sistema Samkhya. El sistema Nyaya. Editorial Kairós.
Arnau, Juan (2008) Arte de probar. Ironía y lógica en la India antigua.
Arnau, Juan (2012). Cosmologías de India: del Veda al Samkhya. Editorial Kairós.
https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Nyaya_(hinduismo)&oldid=161903468
Wikipedia en español: Artículo principal sobre la doctrina Nyaya y su fundador.
PhilArchive: Las escuelas Nyaya-Vaisesika contra el nihilismo budista, un análisis sobre el debate epistemológico en la India antigua.
www.krishnakali.es.
http://www.cinicos.com/hinduismo.htm
Recursos complementarios:
Nueva Acrópolis España: Comparativa entre la filosofía de Gotama y el budismo.
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